18 сентября 2011 года в библиотеке имени А.И. Куприна в рамках программы «Социокультурная интеграция этнических и религиозных конфессий» состоялось заседание клуба «Книгочей» «Колокол свободы» по роману Ю. Тумаса «Робинзон из Жемайтии».

Обращение к творчеству Юозаса Тумаса (1869-1933) не случайно. Этот крупный литовский писатель-реалист, работавший под псевдонимом «Вайжгантас», был еще и католическим священнослужителем.

Во многих своих произведениях Ю. Тумас тактично воспитывал читателей. Он призывал людей быть добрыми, чуткими, богобоязненными, трудолюбивыми, честными, порядочными, нравственными. Описывая ужасную жизнь крепостных крестьян Литвы девятнадцатого века в повести «Дядья и тетки» (1921), Ю. Тумас искренне доказывает, что лишь вера в Бога может благотворно повлиять на общественные нравы. В костеле, на молитве, считает писатель, все перед Богом равны: и богатые, и бедные, и удачливые люди, и не очень удачливые. Вера в Бога, по мысли литератора, сдерживает злобу и алчность богатых и преуспевающих. Она же дарит утешение бедным и страждущим.

Как важно жить согласно Божьим заповедям, это отчетливо видно по содержанию повести Ю.Тумаса «Немой» (1930). Она представляет собой синтез психологического детектива, любовной мелодрамы и семейной истории. Йонас Буткус, главный герой «Немого», легкомысленно пренебрег добрыми советами своего наставника-патера. Йонас посчитал слишком суровым взыскание, наложенное на него священником. Правда, стыдясь своих недостойных помыслов, Йонас обратился своему духовному отцу, стремясь их обуздать, но смалодушничав, Йонас дал волю черным силам своей души. Он совершил убийство. За свое преступление Буткус понес очень суровое наказание. Оно не шло ни в какое сравнение с теми взысканиями, которые накладывал на Буткуса патер.

Страстный призыв к верующим, да и не только к верующим людям проявлять терпимость, уважение, находить точки соприкосновения в общении звучит в повести писателя «Робинзон из Жемайтии» (1932). Это последнее произведение Ю. Тумаса. Винцентас Канева, главный герой повести, по отношению к своим односельчанам выступает в роли первопроходца, первооткрывателя во многих сферах жизни. Ему оказывают высокое доверие, выбрав, несмотря на его молодость, на крупные административные должности. Когда же Канева, приобретя определенный вес, попытался провести кое-какие новации в управлении, вызванные потребностями времени, он столкнулся с резким неприятием своих задумок со стороны клерикальных и светских властей. А ведь речь-то шла лишь о ведении церковного делопроизводства в деревне Винцентаса на жемайтийском языке. Этот язык был родным для Винцентаса и его односельчан. Но за это его невинное предложение власти  объявили Винцентаса «социалистом и бунтарем».

Ратуя за социальную справедливость, гуманист писатель-священнослужитель способствовал лучшему взаимопониманию не только среди своих соотечественников, но и среди всех людей. Его добрые и сильные книги, в которых причудливо сочетаются реализм и романтизм, сентиментализм и просветительство, и в наши дни не утратили своей актуальности.

Б. Федин